Socioculturele overtuigingen en paradigma's over chronische pijn

"Ik kan weggooien wat niet geschikt is, en alles houden, iets nieuws uitvinden voor wat je hebt uitgesloten. Ik kan zien, luisteren, voelen, denken, zeggen en doen .. . Ik hoor van mij en ik kan zelf bouwen". Virginia Satir

Wanneer de arts heeft uitgelegd dat een voorwaarde waarmee hij comorbiditeit heeft chronisch en degeneratief is, Hoop hebben heeft positieve effecten op de gezondheid, Vooral wanneer het de persoon motiveert om de relevante aanpassingen in zijn leven te maken om de situatie van handige manieren onder ogen te zien, anders kan het lichaam een ​​gevangenis worden, in plaats van een voertuig voor de ontwikkeling van de persoon, in de verschillende sfeer waar hij werkt.

Inhoud

• Hoop in Auschwitz
  • Het belang van ouderlijke bescherming
  •  "Divinum opus sedare pazem est"
• Emotionele psycho -educatie
  • Conclusie
  • Links

Hoop in Auschwitz

 "Wanneer iemand wordt geconfronteerd met een onvermijdelijke, onvermijdelijke situatie, moet men altijd zijn bestemming onder ogen zien die onmogelijk is om bijvoorbeeld een ongeneeslijke ziekte te veranderen, een kanker die niet kan worden geëxploiteerd, precies dan wordt de persoon aangeboden aan de mogelijkheid om van de gelegenheid te gaan de hoogste waarde uitvoeren, om de diepste betekenis te vervullen, wat lijdt. Omdat Waar het vooral toe gaat, is de houding die we aannemen ten opzichte van het lijden". Viktor E. Rank

De dokter. Viktor Emil Frankl, founder of the logotherapy, said that "tension is an indispensable requirement of mental health," captive lived in Auschwitz concentration camps during World War II (SGM), his bright mind and noble heart were lighthouse that He guided many prisoners who Lefde onheilspellende en onuitsprekelijke pijn, vroeg Viktor Frankl zich af: “Hoe kan iemand bij een patiënt opwekken het gevoel dat hij de verantwoordelijkheid heeft om te leven, hoe negatief de cirkels ook worden gepresenteerd?”(Gordon W. Allport).

Rank Hij wist het vermogen van het lichaam om immuun te houden, merkte herhaaldelijk op dat wanneer de mens hoop en waarde verliest, dit de dood kan veroorzaken. Moshe Szyf, een professor aan de faculteit McGill Medicine, zei: "Onze bevindingen benadrukken de verwoestende impact van chronische pijn in andere belangrijke delen van het lichaam, zoals het immuunsysteem".

Epigenetica kan een betere stap benaderen naar betere chronische pijnbehandelingen, het kan opnieuw plannen dat chronische pijn verandert op de manier waarop DNA niet alleen in de hersenen wordt gemarkeerd, maar ook in T -cellen, een soort witte bloedcellen die essentieel zijn voor immuniteit ".

De hoop van velen van degenen die in Auschwitz waren, verbleef in de illusie dat ze hun geliefden weer kunnen zien: "Liefde overstijgt de natuurlijke persoon van geliefd zijn en vindt de diepste betekenis in hun eigen geest, in hun intieme zelf", zei Viktor Frankl, degene die leefden, aanwezig of afwezig was, heeft hen niet verhinderd dat te hebben Mentale weergave van hen in hun gedachten en hun "hart".

Mensen die na traumatische stressstoornis (PTSP) leden, houden deze ervaringen als herinneringen aan pijn in hun lichaam en kunnen het vervolgens manifesteren in andere stadia van hun leven.

Wanneer er lange tijd chronische pijn bestaat, filters die pijnlijke informatie in ons lichaam verwerken, anders beginnen te functioneren, de vorm en functies van het zenuwstelsel (SN), stress, catastrofale gedachten, angst, culturele factoren, overtuigingen, overtuigingen, gekoppeld aan het verwerken van verbonden De autocastigo en schuldgevoel, degenen die een "dodelijk" paradigma voor het leven aannemen, de cognities die over pijn en overtuigingen in het algemeen gaan, spelen een belangrijke rol bij het onderhoud van pijn.

Het belang van ouderlijke bescherming

Heeft de Slachtoffers van fysiek en seksueel misbruik tijdens de kindertijd En voor de mensen die hebben geleden Post-traumatische stress-stoornis met chronische pijn. Het belang van het beschermen van kinderen, die martelaren zijn tegen sociaal geweld als gevolg van sociaal -culturele factoren, is noodzakelijk, aangezien bepaald migratiebeleid dat hun integrale goeden ondermijnt. Wanneer iets zo belangrijks voor iemand op een gewelddadige en traumatische manier, vooral in vroege stadia van ontwikkeling, kan dit helpen andere fysieke en psychologische aandoeningen te ontwikkelen, zoals de geschiedenis ons heeft geleerd.

De meest representatieve organisatie van Mexicaanse psychologen, de Nationale Federatie van hogescholen, samenlevingen en verenigingen van psychologen in Mexico,. C. ) , In dit geval, kinderen, maar ook bij hun ouders en andere familieleden die zeer emotioneel relatief zijn voor beide ”(juni 2018).

In de gezinnen werden concentratievelden gescheiden, ouders van kinderen, die op alle mogelijke manieren hun ontwikkeling beïnvloeden en hun rechten schenden, waardoor er pijn van pijn achterbleven die opgeslagen zijn in hun kleine en onschuldige lichamen, Zorg en psycho -educatie voor het beheer van emoties in de kindertijd is van vitaal belang, de liefde van ouders is een onvervangbare schat, de kwaliteit van de tijd met kinderen is essentieel voor hun juiste ontwikkeling, Omringd door liefde draagt ​​bij aan het gevoel van relevantie en grijpt in de ontwikkeling van hun mogelijkheden, dan:

Wanneer minderjarigen abrupt worden gescheiden van hun ouders, naar Het ontbreken van ouderlijke zorg, ze zijn kwetsbaarder en blootgesteld aan andere potentiële gevaren voor hun optimale ontwikkeling, Ze kunnen een gemakkelijke prooi zijn van andere psychosociale problemen.

 "Divinum opus sedare pazem est"

"Kalmerende pijn is een goddelijke taak" (Hippocrates), medicijnen kunnen bepaalde soorten pijn verlichten, niet emotioneel lijden, omdat ze niet noodzakelijkerwijs emoties wijzigen, noch gedachten, noch overtuigingen, het is noodzakelijk om eraan te werken, om een ​​betere te hebben pijnbeheersing Actieve en adaptieve coping -strategieën gebruiken. Er is een organiserend principe binnen ons eigen lichaam, daarom is het mogelijk om een ​​betere realiteit op te bouwen.

"Niet al het emotionele lijden moet worden medisch moet worden georganiseerd, biopsychosociale aspecten kunnen worden gestart voor een betere behandeling en aanpassing van pijnschilderijen"

Veel mensen stierven te midden van chronische pijn vanwege verschillende aandoeningen tussen verwarring en hopeloosheid. Degenen die in verschillende "gevangenschap" leven op het fysieke, mentale en/of spirituele niveau, voor mijn Warrior Brothers van chronische en degeneratieve ziekten die elke dag vechten om op te staan, wil ik je eraan herinneren dat het niet uitmaakt hoe moeilijk de situaties je hebben, het is mogelijk om uw perceptie te wijzigen, er is hoop voor velen, omdat de wetenschap ons op dit moment geweldige beloften biedt, hoop ik dat ze elke dag blijven vechten, omdat onderzoek aantoont dat door de hand van een multidisciplinair team van professionals en Het behandelen van chronische pijnziekte als een biopsychosociale aandoening, het is mogelijk om ongemak te verminderen.

Pijn kan een zeer wrede leraar zijn, maar met behulp van adaptieve en functionele coping -strategieën, zelfs vóór ongunstige omstandigheden, het is mogelijk om bij te dragen aan het algemene welzijn van het individu. Voor velen vertegenwoordigt het een kronkelige lading, maar je hoeft het niet alleen te nemen -of wie er lijdt aan -psychologen kunnen je helpen.

Wordt het gebruikt om "geloof" te gebruiken om pijn te verlichten? De onderzoeken laten zien dat het een goed effect heeft voor het hoopvolle element dat kan zijn, een zekere mate van angst kan worden vrijgegeven, maar slechte resultaten worden getoond wanneer het niet wordt gecombineerd met de juiste acties om gezondheid te zoeken, zoals Volg medische aanbevelingen, omdat eenvoudig geloof zonder acties schadelijk kan zijn, U kunt in de persoon het idee aanmoedigen dat het zal worden genezen, zelfs als u uw levensstijl niet verbetert, gebeurt het ook met positieve uitspraken zonder gedrag gericht.  Frankl zei: "De wil om voor veel mensen te betekenen is een kwestie van feiten, niet van geloof".

De uitdagingen, de tegenslagen en de uitdagingen die het leven ons presenteren, impliceren vaak een zekere mate van stress, wanneer het op optimale niveaus wordt gehandhaafd, kan het gunstig zijn, kan de Eestress ons die extra energie geven om onze activiteiten uit te voeren, zoals de wet van Yerkes bevestigt -dodson, je kunt je dwingen de comfortzone te verlaten, te streven en te vechten voor een betere kwaliteit van leven zoveel mogelijk.

De neuroloog Arturo Goicoechea (2018) zei: "Het individu, hoewel het er niet in beheert, werkt samen met zijn overtuigingen en verwachtingen om de neuronale connectiviteit te houden die zijn pijn ondersteunt," dwz de behandeling vertegenwoordigt een recht (Wereldgezondheidsorganisatie (Wereldgezondheidsorganisatie (Wereldgezondheidsorganisatie (Wereldgezondheidsorganisatie vertegenwoordigt een recht (Wereldgezondheidsorganisatie (Wereldgezondheidsorganisatie (Wereldgezondheidsorganisatie is een recht (Wereldgezondheidsorganisatie (Wereldgezondheidsorganisatie (Wereldgezondheidsorganisatie is , 2017), experts Ze suggereren dat de interventie multidisciplinair is, omdat de patiënt bij het overwegen van biopsychosociale aspecten een betere kwaliteit van leven kan zoeken.

Emotionele psycho -educatie

Kan de pijn van ouders worden overgedragen aan kinderen? De "Modellering"Of sociaal leren bij chronische pediatrische pijn, het observeren van een hoge incidentie van aantijgingen bij je ouders. De Espejo -neuronen Ze zijn ook betrokken, het kind 'reproduceert' en leert de pijnen van een of andere autoriteit figuur zoals ouders of grootouders en kunnen in een volwassen stadium verschijnen, wanneer de hersenen leren reageren op een bepaalde manier op pijnlijke stimuli en automatiseren. Welke herinneringen willen we dat onze kinderen bewaren?

"Kinderen leren om hun emoties te beheren vanuit vroege ontwikkelingsfasen, kan een beschermende factor zijn in het licht van veel uitdagingen die ze in het leven zullen moeten aangaan, bijdragen aan hun fysieke welzijn en
psychologisch".

Conclusie

Vaak is de pijn iets waar we elke dag mee te maken hebben, maar het betekent niet dat je meer moet lijden. De vermijdingsstrategieën van coping kunnen bijdragen aan de persoon om in conformisme te vallen, sommigen zijn van mening dat omdat ze niet langer dezelfde activiteiten kunnen uitvoeren als voorheen of in sommige aspecten beperkt zijn, ze zich moeten neerleggen op een leven vol met een leven vol met een leven vol Emotioneel lijden en ongemak echter, Het is mogelijk om nieuwe manieren te vinden om te bouwen, als de oude paradigma's die je leven regeren niet langer nuttig zijn en meer pijn genereren, is het noodzakelijk om ze te wijzigen.

Links

• https: // arturogoicocheaa.com/
• https: // www.NCBI.NLM.NIH.Gov/PubMed/15162342
• http: // www.Redalyc.org/html/970/97017363002/
• https: // www.Natuur.com/artikelen/S41467-018-04309-2
• https: // mh.BMJ.com/content/43/3/155
• https: // LinkingHub.Elsevier.com/ophalen/PII/S1526590004006650
• https: // www.Jpain.Org/artikel/S1526-5900 (04) 00665-0/fulltext
• https: // neurosciencenews.com/DBS-VTA-Pain-3967/
• Doi: 10.1038/SREP19615
• Doi: 10.5665/slaap.5158