6 Duel -modellen voor een beter begrip

Duel -modellen zijn theoretische lichamen waardoor verschillende auteurs dit belangrijke probleem hebben aangepakt.

Etymologisch gezien komt het woord duel uit het Latijn Dolus, wat vertaalt als "pijn", "uitdaging" of "gevecht tussen twee".

Integendeel, het woord rouw, dat ook wordt gebruikt als een synoniem, verwijst eerder naar iets anders, omdat, Het duel verwijst naar subjectieve gevoelens en affectieve reacties die optreden na de dood van een geliefde, terwijl Rouw verwijst specifiek naar de sociale uitdrukking van gedrag En naar de praktijken die zullen volgen na het verlies.

In die zin zullen we het woord duel gebruiken als een aanpassingsproces waarmee het persoonlijke en familiebalans wordt geërodeerd door de dood van een geliefde en gekenmerkt door het uiterlijk van emoties en gedragingen veroorzaakt door dit verlies.

De Diagnostic Manual of Mental Disorders (DSM-IV-TR) conceptualiseert het als een reactie op de dood van een geliefde.

Wat betreft de fasen van het duel, moet worden opgemerkt dat er een veelheid aan classificaties is over de duelstadia, zoveel als scholen. In dit artikel zullen we echter de modellen van het duel beschrijven.

Inhoud

• Duel -modellen
  • 1.      Duel -modellen als een ziekte
  • 2.      Biologische modellen van duel
  • 3.      Psychodinanische modellen
  • 4.      Cognitieve modellen
  • 5.      Duel -modellen als een vitale crisis
  • 6.      Fenomenologische en existentialistische modellen
  • Bibliografie

Duel -modellen

Zoals gezegd zijn er verschillende modellen van duel, waaronder de volgende opvallen:

1.      Duel -modellen als een ziekte

In 1944 was Erich Lindemann de eerste die de fysieke en mentale symptomatologie van acuut duel beschreef. Voor deze auteur was het duel als een syndroom waarvan de evolutie kon variëren, afhankelijk van het verlies en de ervaringen voorafgaand aan Duel.

Het normale duel beschreven als een soort somatisch ongemak, bezorgdheid over het beeld van de overleden, schuldgevoel gerelateerd aan de dood of omstandigheden van de dood; vijandige reacties, onvermogen om te functioneren zoals vóór het verlies, onder andere.

Aan de andere kant, de Engelse psychiater, George Engel, opgericht in 1964 een gelijkenis tussen het duel en de fysiologie van een fysieke wond. Dat wil zeggen, individuen zouden volledig kunnen genezen van het duel, maar bij andere mensen zouden ze een lichte gevolgen volharden en in andere een permanente wijziging van hun functies.

2.      Biologische modellen van duel

In deze huidige auteurs worden alle auteurs beïnvloed door evolutionaire of stress ingelijst.

Zodat, Het duel wordt beschouwd als een automatische reactie van het organisme op elke milieuveranderingom, intern of extern, waardoor de persoon zich zal voorbereiden op de mogelijke eisen die voortvloeien uit de nieuwe situatie.

Dat wil zeggen, de stressrespons zal niet alleen afhangen van de situatie, maar van de perceptie van hen en de resultaten en vaardigheden die worden geteld om ze onder ogen te zien. Dit geeft aan dat de stressrespons activering op fysiologisch en cognitief niveau zal betekenen, naast de bereiding van het organisme voor intense motorische activiteit.

Voor Engel was Duel een situatie van maximale biologische stress Dat zou twee tegengestelde responstystemen activeren; De eerste zou de aanvalshuid zijn, dat wil zeggen het biologische model van angst, ongemak en irrationele woede.

Het tweede systeem dat zou worden geactiveerd, zou dat van zelfbehoud-Andono zijn, dat kan worden beschouwd als het bilogische depressiemodel, dat concentratie, apathie en sociale isolatie zou opleveren.

3.      Psychodinanische modellen

In dit rouwende model -auteurs zoals Melanie Klein, c.G. Jung, L Grimber en Bowlby, onder anderen die het Sigmund Freud -essay over duel en melancholie hebben gepubliceerd gepubliceerd in 1917.

Een van de belangrijkste kenmerken van dit model is dat de nadruk wordt gelegd op de intrapsychische wereld van de persoon die het duel kruist en bovenal in zijn subjectieve perceptie van de wereld, waarin hij in gevaar voelt en op het punt staat in te storten en op het punt staat in te storten.

Volgens al deze auteurs, Het rouwproces hangt af van de persoonlijke interpretaties die zijn gemaakt over de externe realiteit.

In de woorden van Freud zou het duel afkomstig zijn van de breuk van een relatie met iets of met iemand met wie een link is gebleven, dus het is een pijnlijk proces, wiens doel is om de unie tussen het onderwerp, of Deudo, en de overledene, te doorbreken, of object.

Freud biedt een interessante beschrijving van het rouwproces, die catalogi als een pijnlijke stemming, waarin interesse in de buitenwereld ophoudt en, bijgevolg, het onvermogen om een ​​nieuw liefdesobject te kiezen, omdat dit zou zijn wat het zou zijn wat het equivalent zou zijn Om de ontbrekende te vervangen.

4.      Cognitieve modellen

Deze modellen zijn gebaseerd op de theorie van persoonlijke constructen, volgens welke het is gebaseerd op het feit dat de persoon een manier ontwikkelt om in de wereld te zijn, een persoonlijk idee van hoe het is en hoe die wereld waarin hij leeft.

Vandaar, Het verlies van iemand die significant is, zou ertoe leiden dat hij, of niet, tot de wijziging van al deze persoonlijke constructies zou leiden, Dus in toekomstige relaties zou dit een impact hebben.

Voor dit cognitieve model is de top in het rouwproces niet de overtuigingen over de realiteit, maar de cognitieve hypothesen over de persoon zelf, dat wil zeggen de beoordeling die elk van zichzelf maakt en die vorm tijdens vroege relaties in de kindertijd.

5.      Duel -modellen als een vitale crisis

Dit eigenaarmodel komt voort uit de theorieën van G. Caplan, met betrekking tot crises en geestelijke gezondheid.

In deze betekenis, Om geen psychische stoornis te ondergaan, zou de persoon continue bijdragen nodig hebben op het fysieke, intellectuele en affectieve niveau, die voortkomen uit persoonlijke interactie met andere belangrijke leden van hun groep, die moeten voldoen aan hun behoeften aan liefde, genegenheid en ondersteuning.

Wanneer een bevredigende relatie die de bovengenoemde functies vervult, wordt onderbroken door de dood van deze persoon, dan zou de psychosociale bijdrage ongepast zijn.

Volgens Caplan zijn er in traditionele en stabiele culturen meer vaardigheden en waarden om met succes verlies onder ogen te zien, terwijl, In samenlevingen in transitie of zeer veranderend, zoals de westerse, wordt het individu alleen gelaten, met hun persoonlijke middelen en met de reis om hun conflicten niet te kunnen overwinnen.

6.      Fenomenologische en existentialistische modellen

Deze modellen zijn van mening dat de vorige paradigma's onvolledig zijn, omdat ze alleen rekening houden met de intrapsychische en culturele aspecten naar de dood en sterven. Maar in fenomenologische en existentialistische modellen leidt Duel tot diepe sociale veranderingen, waaronder sociale positie, status en rollen.

Voor de existentialistische stroom moet het simpele feit van bestaande permanent worden geconfronteerd met de zekerheid dat het zal sterven. Het gaat over de mogelijkheid om of niet te zijn en dit zou de centrale angst van de menselijke toestand vormen.

Het duel is in dit model gericht als het eerste contact dat de persoon heeft met de afgrond van niets, of de eerste ervaring van de mogelijkheid om niet te zijn.

Dit komt omdat het duel zo verwoestend en eng is, het confronteert de persoon met de vier basisconflicten van het bestaan: dood, vrijheid, eenzaamheid en gebrek aan betekenis.

Zoals waargenomen, zijn er verschillende modellen om het duel te begrijpen, hoewel het in alle gevallen een aanpassingsproces is dat ondersteuning van anderen vereist, vooral vanwege de gevoelens van eenzaamheid die zo diep.

Ten slotte is het opmerkelijk dat duel een echte existentiële crisis is waarin alle mensen onszelf vóór chaos zien, met aspecten die we niet kunnen beheersen, dus er ontstaan ​​crises, die ons kunnen helpen groeien of verzwakken en verzwakken en verzwakken en ziek, afhankelijk van hoe Ze namen aan.

William Worden's 4 duel taken

Bibliografie

• Hernández Cobos, m., Bello Ortiz, s. K., & Mateus Parra, D. NAAR. (2017). Duel interventiemodellen en technieken. Hersteld van: http: // hdl. Hendel. Netto/20.500, 12494, 14553.
• Llácer, l. NAAR., Campos, m. R., Martín, p. B., & Marín, m. P. (2019). Duel psychologische modellen: een theoretische review. Kwaliteit van leven en gezondheid, 12(1).
• Stroboscoop, m., Schut, h., & Boerner, K. (2017). Duel coping -modellen: een bijgewerkte samenvatting. Studies in psychologie = psychologiestudies, 38(3), 593-607.
• Tizon, J. L. (2007). Psychoanalyse, rouw- en psychose -processen. Herder.