De zandman in de psychoanalyse

Hij Zandman Het is een verhaal geschreven in 1817 door Ernest T.NAAR. Hoffman en dat Sigmund Freud het concept van de sinistere of het onheilspellende, in de psychoanalyse introduceerde.

Dit verhaal is van de Hoffman Night Tales -collectie en wordt vermeld als gothic horror literatuur.

Dit huiveringwekkende verhaal, met het spel van de verschillende zintuigen die de term 'sinister' kunnen nemen, diende Freud om een ​​paradox uit te leggen waarin iets dat angstaanjagend is, tegelijkertijd bekend is.

De sinistere of ofMinoso In Freud

Volgens de auteur Felipe Galeano, in zijn studie getiteld: de omino's en de look, het echte in de zandman, verwijst Freud enerzijds naar de vreemde, naar de buitenlander, naar wat buiten het onderwerp is, maar dat , Aan de andere kant roept wat helemaal niet vreemd is, maar intiem en bezit.

Maar hoe zou dit kunnen zijn? Om te beginnen is de studie in Freud aanpakt dat deze kwestie werd gepubliceerd in 1919, waar het dat benadrukt Het onheilspellende of sinister om deel uit te maken van het angstaanjagende, of wat angst en horror veroorzaakt.

Het onheilspellende maakt dus deel uit van de geweldige die de bekende, het oude, iets dat al lang onderliggend is, benadrukt, en hiervoor is het handig om naar voren te brengen.

In het verhaal, met in de hoofdrol Nataniel, zijn er herinneringen aan zijn jeugd die hem kwellen en hem naar de rand van waanzin leiden (meer vooruitgang zou niet de meest aangegeven zijn). Het centrale personage kan vreugde ervaren, maar slaagt er niet in om al die herinneringen te verwijderen die verband houden met de mysterieuze en vreselijke dood van zijn vader.

Dat is slechts een deel van de terreur die Hoffman doordrenkt met zijn verhaal. Nou, de waarheid dat de titel van hetzelfde, De zandman, Het brengt nog een horror met zich mee, en het was dat om vroege kinderen naar bed te brengen, de moeder hen bedreigde dat "de man van zand" zou komen, wat een kwaadaardig wezen was.

Nataniel ondervraagt ​​zijn moeder voor de mysterieuze man, en ze legt uit dat ze in werkelijkheid geen plaats heeft en gewoon een manier is om te zeggen, maar een oppas gaf meer informatie.

Deze oppas legde uit aan de jongeman die een slechte man was die op zoek was naar kinderen die niet wilden slapen, Ze gooiden zand in hun ogen en ze sprongen vol bloed uit hun banen. Toen hield hij ze in een tas om ze naar hun kinderen te brengen, die pieken hadden, zoals uilen, en ze at.

Dit verhaal stoorde of had de rest van zijn leven invloed in het leven van het personage.

Er zijn veel vermoedens en veronderstellingen die kunnen worden geëxtraheerd bij het analyseren van dit verhaal, maar vanuit het freud -psychoanalytische perspectief benadert sommige enkele benaderingen.

De sinister voor Freud

Om uit te leggen hoe iets dat bekend is ominos wordt, analyseert Freud het woord van Duitse afkomst Onheimlich, die tegen is Heimlich, wat zich vertaalt als intiem of bekend.

In het geval van Onheimlich, of het onheilspellende, dit ontwaken angst omdat het niet bekend is. Zodat Heimlich wordt aweimlich, Maar dit woord, zoals Freud ook waarschuwt, heeft verschillende zintuigen, dus er is een terugkeer naar wat wordt onderdrukt.

Deze verklaring zou kunnen werken om een ​​verslag te geven van de mensen die tegenwoordig angstig zijn die irrationeel en blijkbaar onbekend zijn, maar die daadwerkelijk worden onderdrukt uit hun jeugd, zoals wanneer ze bang zijn voor een niet -bestaand wezen "in de kast", of "The Coco", onder andere, dan heeft elke cultuur iets om de kleintjes te terroriseren.

Terugkerend naar het Hoffman -verhaal, is het mogelijk om op te merken dat er veel meer is om op te helderen. Bijvoorbeeld, het verlies van het oog of het kwetsen van ogen is een angst voor kinderen die in het volwassen leven blijft bestaan. Daarom zeggen veel mensen dat ze moeten zorgen voor iets "zoals hun eigen ogen".

Deze angst voor blindheid kan worden gelijkgesteld, psychoanalytisch, de angst die castratie veroorzaakt.

Het is vermeldenswaard dat niet alles onbekend terreur moet produceren, maar het kan incident worden als deze nieuwigheid wordt toegevoegd die al bestaat onderdrukt.

Nataniel bereikt de uiteinden van het onheilspellende wanneer hij denkt dat hij ontdekt dat de zandman een personage is genaamd Coppelius, een demonische die volgens hem degene was die zijn vader heeft vermoord en hem nu psychotisch achtervolgt.

Om dit woord van te ontcijferen Onheimlich, Het is de moeite waard om de definitie te onthouden die beschieting van hem maakt, voor wie, Onheimlich Het is alles wat bestemd is om verborgen of geheim te blijven, maar dat komt aan het licht, en er toont het gezicht van de bekende.

Psychoanalyse heeft ons veel concepten gegeven om na te denken en diepgaand te analyseren, en de sinister is er nog steeds een. Elke dag zijn er meer studies die wagen om te informeren naar de enigmatische betekenis van dit woord.

Veronderstellingen en toepassingen van de psychoanalytische therapie van Sigmund Freud

Bibliografie

• Arias, Felipe. (2009). Het onheilspellende en de look, het echte in de man van zand. // Het onheilspellende en de look, het echte in de "Sandman" ... affectio societatis. 6.
• Freud, s. (1973). Cix. De sinistere. Complete werken, 3.
• Kristeva, J., & Vericat, ik. (1996). Freud: "Heimlich/Unheimlich", de verontrustende vreemdheid. Feministisch debat, 13, 359-368.
• Oyarzún, p. (2003). De kwestie van de sinister in Freud. Kunsttheorie magazine, (8), 53-94.