Neofreudiaanse psychoanalytici en misdaad

Dit artikel legt bloot Drie neofreudiaanse psychoanalytici die gehecht waren aan Sigmund Freud in een bepaald stadium van de ontwikkeling van de psychoanalytische theorie. Elke studies die doorverwezen met bijdragen die van toepassing zijn op de psychiatrie, psychoanalyse, psychologie, onder andere, hier zal het deel dat door criminologie en criminele psychologie wordt genomen, worden benadrukt om de antisociale persoonlijkheid te ontcijferen tijdens hun crimineel gedrag. In deze beperkte ruimte worden ze gepresenteerd aan drie psychoanalytici, Adler en het inferioriteitscomplex als een negatieve trigger voor gedrag, Jung en het collectieve crimineel bewustelo.

Inhoud

• Invoering
• De neofreudianen
• Alfred Adler en het inferioriteitscomplex als een positieve en negatieve trigger
• Carl Jung en het collectieve crimineel bewusteloze
• Theodor Reik en de dwang om te bekennen
  • Conclusies
  • Referentielijst

Invoering

Freud zou de bases van Diepe studies over mensen in hun angsten, verlangens, complexen, fixaties, Het ontdekken van mentale processen en persoonlijkheidsontwikkeling waarbij meerdere dynamiek en interne en externe situaties die ons beïnvloeden, betrokken zijn. Dergelijke studies hebben invloed gehad op het criminele veld, waarbij de algemene theorie van toepassing is op de gevallen van studie van de criminele persoonlijkheid die mogelijk zijn om haar processen te reconstrueren, dit om het op een therapeutische en academische manier te gebruiken. Na de studies van Freud namen andere onderzoekers hun postulaten mee om afleidingen uit te voeren, zelfs wijzigingen of correcties door het hier niet mee eens te zijn, maar het is niet het geval om dat debat in dit artikel te weten, maar om te zien wat de was wat de waren Bijdragen van verschillende nieuwe benaderingen die ons in staat stellen crimineel gedrag te interpreteren.

De neofreudianen

De Neofreudiaanse psychoanalytici zijn traditisten van psychoanalyse die werden getraind in de Freudiaanse theorie, die later de oorspronkelijke studies hebben aangepast en een nieuwe scriptie creëerden, of zelfs in strijd met het origineel. In de onderstaande afbeelding wordt opgemerkt: Sandor Ferenczi (Hongarije) staat rechts, zittend: Freud aan de linkerkant, hal naar het midden en Jung rechts.

Alfred Adler en het inferioriteitscomplex als een positieve en negatieve trigger

Neofreudiaanse psychoanalyticus, Alfred Adler (Oostenrijk) dacht dat het belang van Freud dat wordt toegekend aan seksuele behoeften overdreven en onevenredig was. Adler (1870-1937), werd geboren in Wenen, had een gecompliceerde jeugd, omdat hij een zwak kind was, dat zijn bezorgdheid over het fysieke inferioriteitscomplex leidde. Medicijnstudie en was professor in Wenen Pedagogium, en later van het Long Island Medicine College in New York en Columbia University (Morris, 1997, p. 357).

Was Erkende dokter toen hij bij Freud kwam, een van zijn eerste volgers werd en 10 jaar in samenwerking werkte. Toen scheidde hij van Freud voor duidelijke verschillen in theorie, die de oprichter van de psychoanalyse niet kon accepteren; Dan stelt Adler zijn eigen stroming van gedachtegang: de Individuele psychologie. Deze denominatie impliceert geen oppositie tussen het individu en het collectief; Integendeel, voor Adler zijn milieu -invloeden van groot belang in de persoonlijkheid van elk onderwerp. Dus voor klinische criminologie zijn persoonlijke interieuraspecten en de invloed van de middelen op hen belangrijk.

Deze auteur gebruikte het concept van Minderwaardigheidscomplex die gevallen zijn waarin volwassenen de gevoelens van inferioriteit die tijdens de kindertijd zijn ontwikkeld niet hebben kunnen overwinnen. Vroege sociale relaties met ouders hebben een relevant effect op het vermogen van kinderen om gevoelens van minderwaardigheid te overwinnen en zich te oriënteren op nuttige doeleinden voor de samenleving, zoals de samenwerking en verbetering hiervan. Het inferioriteitscomplex kan worden gedefinieerd als: De fixatie van persoonlijke minderwaardigheidsgevoelens die leiden tot een emotionele en sociale instabiliteit en angst.

Als Oorzaken van het inferioriteitscomplex, Adler vindt voornamelijk Organische anomalieën en psychische minderwaardigheid, wegens gebrek of misvorming van organen, hun zwakte, enz. Maar dit zijn niet de unieke oorzaken, omdat sociale en economische omstandigheden, wanneer ze buitengewoon in strijd zijn met het onderwerp, hem falen, terwijl het in normale omstandigheden succesvol zou zijn geweest.

Adler ontwikkelde een conflictoplossing die hij zou noemen een vergoeding, Dit is de inspanningen van de persoon om echte of denkbeeldige persoonlijke zwakheden te herstellen; Muzikanten-singers: Cristal, José Feliciano, Stevie Wonder (alle drie met blindheid), Roberto Carlos (zonder been), die bijzonder acute auditieve vaardigheden ontwikkelden.

Als de compensatie mislukt, wordt de persoon verslagen door deze moeilijkheden en kan ze niet herstellen. Om deze reden, Adler stelde voor dat de belangrijkste stimulans en menselijke reden het verlangen naar superioriteit is, niet in de zin van boven anderen, maar als een manier om ontwikkeling en perfectie te bereiken persoonlijk dat iedereen zoekt, evolutie of verbetering.

Het sterke gevoel van minderwaardigheid, de ambitie van persoonlijke superioriteit en een slecht gevoel van gemeenschap, zijn altijd herkenbaar in de fase die voorafgaand aan de afwijking van gedrag is en gelooft dat: de antisociale activiteit die tegen de buur is gericht is, is die vroeg door die kinderen wordt verworven door die kinderen die in de onjuiste mening vallen dat alle anderen kunnen worden beschouwd als het doel van hun verbondenheid, en deze mening externaliseren die bedreigt met hun houding, werk, gezondheid en leven van anderen. Zijn gevaarlijke gedrag zal afhangen van de mate van zijn gemeenschapsgevoel.

Adler had interesse in het criminele fenomeen, bezocht gevangenissen, onderscheidde de bevolking in hen en scheidde het in neurotica en criminelen, Adler concludeerde dat de crimineel een vijand van de samenleving is en geen spijt heeft van zijn misdaad, rechtvaardigt het en rationaliseert het; Dat wil zeggen, hij is geperst, hij mist sociaal belang. Het neurotische integendeel, als het sociaal belang heeft, maar aanpassingsproblemen heeft.

De crimineel heeft een privé -reden, zijn eigen logica, breekt met het begrip van het leven. Gevangenissen zijn misdaaduniversiteiten en moeten de behandeling voor gevangenen verbeteren, meer interesse in het reconstrueren van sociale waarden moet worden herbouwd. De ergste gevangenissen zijn wreedheid of isolatie. Aan de andere kant is belangrijk ook het reconstrueren van sociale structuren, evenals vormen van overheid, waar ze ook worden beïnvloed door hun persoonlijkheidsvervorming.

Het antisociaal is een wezen dat is mislukt in zijn familie en het sociale leven. Probeer acts uit te voeren die anderen beschadigen om hun kracht, hun superioriteit te tonen. Het slachtoffer zal inferieur zijn aan de crimineel en hij zal zich met controle voor haar voelen, Over de wet, en van wat hij wil, denkt hij dat hij het milieu domineert. De antisociale kon zijn problemen niet verslaan en bereikte geen sociale aanpassing.

Aan de andere kant, de Het gevoel van genetische minderwaardigheid, organisch of geconditioneerd door de situatie, is zeer actueel, omdat samenlevingen van alle soorten stereotypen prevaleren: Het wordt bekritiseerd omdat het erg hoog, dun, zwaarlijvig is, fysiek geworteld in inheemse kenmerken, niet fysiek, excentriek of gehandicapt zijn. Het is mogelijk om een ​​bepaalde controle over de fysicus uit te oefenen, omdat het verloren of vet kan worden, maar wat er gebeurt als, het is blind of loopt slecht, de afwijzing van anderen creëert angst, verdriet of agressiviteit, volgens de genetica van elk individu en de manier waarop ouders hem helpen een handicap te accepteren, is onmisbaar.

In de poging om dat gevoel te compenseren door de ambitie van macht, is het een cruciaal probleem: Als je een complex hebt, vecht je om vooruit te komen en dit verbetert; Volgens de persoonlijkheid wordt echter, zodra "de macht" die deze met betrekking tot anderen kan trainen, kan worden getest, zelfs vernedering wordt bereikt omdat de rematch door het complex (superioriteitsinferioriteit) wordt genomen,. Dit zijn gevallen die verwijzen naar fysieke of psychologische problemen, maar dat blijkt dat De kracht, zelfs bij mensen die als evenwichtig worden beschouwd, maakt controle en dat in veel gevallen contact met de realiteit is vervormd.

Adler suggereerde dat mensen er voortdurend naar streven om individuele perfectie te bereiken als de perfectie van de samenleving waartoe ze behoren. Hoewel alle mensen ernaar streven om sociale en individuele perfectie te bereiken, ontwikkelt elk individu een bepaalde reeks projecten en overtuigingen die hun manier van leven worden. Deze nadruk op vrijwillige inspanningen op sociale en positieve doelen wordt beschouwd als ADLER als de vader van de humanistische psychologie. Het is vermeldenswaard het verschil tussen deze en psychoanalyse: de eerste past zich aan het individu aan aan de omgeving en psychoanalyse past het zich ook aan (Orellana Wiarco, 2009).

Onder zijn werken zijn: Studie over organisch lager, Het nerveuze karakter, De kennis van de mens, De betekenis van het leven. Zie de North American Society of Adlerian Psychology voor meer informatie over hem, in: http: // www.Alferedadler.org/, evenals de Adler University, in: http: // www.Klim.Edu/

Carl Jung en het collectieve crimineel bewusteloze

Carl Jung (1875-1961) (Zwitserland), gestudeerd in Basel en Parijs, was assistent bij de psychiatrische kliniek van Zürich en professor sinds 1905. Hij was ook een arts en voorloper van de moderne psychiatrie, leverde bijdragen aan psychotherapie, naast het oprichten van analytische psychologie, proberen een oorsprong van de psyche te vinden (DiCaprio, 1989, p. 84). Het zou de eerste zijn die de International Psychoanalytic Association voorzit (International Psychoanalytic Association, S.F.), van ongeveer 1910 tot 1917, daarom om de internationale psychoanalyse -congressen te leiden.

In eerste instantie verwierp Freud onvoorwaardelijk het elementaire belang dat werd toegeschreven aan onbewuste seksuele impulsen. In plaats daarvan suggereerde het bestaan ​​van een collectief onbewust. Voor Jung is het onbewuste een weergave van de natuur, het is iets dat ons aanleiding geeft. Het onbewuste materiaal bestaat uit impulsen, urgencies, bedoelingen, conclusies en alle grote verscheidenheid aan gevoelens. Elk van deze kan tijdelijk of constant zijn in het onbewuste.

Ik geloofde dat er twee verschillende niveaus van het onbewuste zijn: 1) onbewuste persoon: Het bevat verborgen gedachten, in het nauw gedreven ervaringen en onontwikkelde ideeën, en 2) Collectief onbewust: Het bestaat uit herinneringen en gedragspatronen geërfd van archaïsche generaties.

Jung zei dat net zoals het menselijk lichaam een ​​orgaanmuseum is waarin er een lange geschiedenis van evolutie achter zit, de geest op dezelfde manier is. Er kan geen product zijn zonder geschiedenis en verwijst naar de biologische, prehistorische en onbewuste ontwikkeling van de geest in het archaïsche mens, waarin de geest dicht bij die van een dier was. In tegenstelling hiermee hebben we op dit moment en door de eeuwen heen geprobeerd onszelf te onderscheiden van dieren of het wild, door cultuur, We hebben natuurlijkheid verloren, vanwege de opgelegde regels, Daarom hebben we het verschil met dieren.

Jung stelde voor dat het collectieve onbewuste archetypen bevat; dat wil zeggen symbolische representaties van een persoon, object of ervaring. Jung noemde ze Fundamentele archetypen of afbeeldingen, En hij werd volgens hem bekritiseerd door mensen die niet weten over psychologie en mythologie. Jung had een patiënt die in paniek was omdat hij zei dat hij bepaalde gedachten had en dat hij gek was, liet Jung hem 400 jaar geleden een boek zien en vertelde hem dat er geen reden voor hem was om dat te denken, dat ze op dat moment de zijne hadden Dezelfde ideeën. De man was daarna kalm.

Het bovenstaande leidt ertoe om na te denken of er een collectief onbewust van criminele aard is, of dat onbewuste trends van antisociale aard kunnen erven. Dit kan een vorm zijn van het onderwerp dat niet uit worm is geëvolueerd; Dat wil zeggen, een atavistisch wezen, in Jung zouden ze atavistische gedachten zijn.

Mogelijk wat Jung probeert uit te leggen is dat het antisociale gedrag te wijten is aan zijn voorouders, Ze doodden, ze begonnen met vuur, ze sloegen, maar door te overleven, In het geval van de crimineel heeft het wilde instinct van het doden, stelen, geen spijt tonen, enz. En daarom wordt hij als volgt geleid: vanwege zijn gebrek aan evolutie-aanpassing.

De crimineel is het voortbestaan ​​van een primitief wezen. Een overstuur kan luisteren. Garófalo wees ook op aangeboren morele archetypen die op dezelfde manier worden gepresenteerd als de fysieke constitutie van het ras waartoe het behoort. Hij zegt dat er soms een instinct is dat leidt tot handelen uit alle redenering.

Dit verwijst naar de impulsiviteit en het onvermogen om de toekomst te plannen. Bij het spreken over natuurlijke misdaad, verwijst dit naar het feit dat het van psychologische en antropologische oorsprong is, die altijd sinds het verleden heeft bestaan. Diefstal en moord zijn de oudste misdaden, beoefend door mensen en dieren, en blijven bestaan; Dat wil zeggen, er is een crimineel erfgoed-genetisch. Evenzo is Ferri erop gewezen.

Meer over deze auteur, kan worden geraadpleegd in: reflecties op psychologie, cultuur en leven. The Jung Page, in: http: // www.Cgjungpage.org/, En het Zürich CGJ Institute, in: http: // www.Junginstitut.Ch/

Theodor Reik en de dwang om te bekennen

Theodor Reik (Oostenrijk) was een medewerker van Freud, werd beroemd om zijn psychoanalyse -werken, die in zijn werken benadrukte: De dwang om te bekennen, op dit punt dat Sommige neurotische symptomen zoals roodheid en stotteren kunnen worden geïnterpreteerd als onbewuste bekentenissen die worden uitgedrukt door onderdrukte impulsen van mensen en tegelijkertijd als een verlangen naar de straf die wordt opgelegd om dergelijke impulsen te communiceren.

Freud gaf aan: “Hij die ogen heeft om te zien en oren om te luisteren, kan zichzelf ervan overtuigen dat geen enkele sterveling een geheim kan houden. Als je lippen zijn mond houden, praat je met het puntje van je vingers; Verraadveren voor elke porie van je lichaam ”(Houston, s.F.)).

Onder andere werken: De onbekende moordenaar, Waar doet de Psychologisch profiel van criminelen die als vreemden blijven; Gezien het instinct van schuldgevoelen onbewuste verlangens om te worden ontdekt en gestraft. Baratta neemt Reik's criminele en psychoanalytische conceptie over een psychoanalytische theorie van het strafrecht op basis van de dubbele functie van de straf:

1. “De straf dient de voldoening van de onbewuste behoefte aan straf die een verboden actie veroorzaakt, en
2. De penalty voldoet ook aan de noodzaak om de samenleving te straffen door haar onbewuste identificatie met de dader ”(Baratta, 2004, p. 46).

Hetzelfde gebeurt wanneer op school een kind een onheil maakt of bijna overal waarin iets ergs wordt gedaan, wordt gezocht om te worden ontdekt die kwaad heeft gedaan, dit weerspiegelt in sommige gevallen een duidelijk verlangen om gestraft te worden door iemand anders. Freud wees erop dat: psychoanalyse veel verder is gegaan door de stelling van een misdrijf te formuleren op basis van de diepten van het onbewuste, en door de juiste onderdrukte te suggereren (Reyes Echandía, 1987).

Conclusies

Sommige bijdragen werden opgemerkt dat de zo -aangedane neofreudiaanse psychoanalytici, afgeleid van Freud's werk, met Adler initiëren in het respect van het inferioriteitscomplex dat, aan de negatieve kant, leidt tot frustraties, agressiviteit, intolerantie en mogelijke zoeken naar toxische compensatie of negatief. Jung werd ook getoond met het criminele onbewuste, het toeschrijven van een agressief karakter aan de instinctieve en oude redenen van de mens, die worden vertegenwoordigd in wilde connotatie -acties, niet om destructieve agressiviteit te overwinnen. Ten slotte werden de bijdragen van Reik gezien op het gevoel van schuldgevoel en de neiging om te bekennen in een verlangen naar zelfvernietiging of verlichting van het kwaad gemaakt.

Referentielijst

• International Psychoanalytic Association (s.F.)). API -geschiedenis. Hersteld van http: // www.IPA.World/ES/API_SP/OVER_US/HISTORYSP/ES/API/GESCHIEDENIS_OF_THE_IPA_SP.ASPX?HKEY = 3380D404-026C-4833-BE39-8F0010E4DFC & ISESION = -1
• Baratta, een. (2004). Kritische criminologie en kritiek op het strafrecht. Inleiding tot Sociology Legal-Penal.  Mexico City: Twintig -First Century.
• DiCaprio, n.S. (1989). Persoonlijkheidstheorieën. Mexico City: McGraw-Hill.
• Houston, p. (S.F.)). Spioneer de leugencitaten. Hersteld van https: // www.Goodreads.com/werk/quotes/18346399-spy-the-lie-forr-cia-Agfish-Teach-you-how-to-detect-deceptie
• Morris, c.G. (1997).  introductie tot psychologie. Mexico City: Prentice-Hall HispanoAmericana.
• Orellana Wiarco, of.NAAR. (2009). Criminology Manual. Mexico City: Porrúa Editorial.
• Reyes echandía, aan. (1987). Criminologie. Bogotá: themis.